مثلما يفيد المسلم لروحه من الصوم صحةً وتزكيةً، يستفيد كذلك لجسده صحةً، ولعقله قوةً، وذلك أن التقلل من الطعام بكل المقاييس خير من الإكثار من الطعام، « ما ملًا ابن آدم وعاءً شرًا من بطنه »، « حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه »، والأثر: البطنة تميت الفطنة، يظهر خطر التخمة على العقل، وقديمًا كان الفلاسفة حتى غير المؤمنين يرون أن الزهد والتقلل من الشهوات يهيئ صاحبه لتلقي حكمة الإشراق والفيوضات الإلهية. ولست أريد أن أدخل في قضية علاج كثير من الأمراض بالصيام، لكن حسبنا أن نشير إلى أن هناك اتجاهًا بين الطب الحديث للعلاج بالصوم، والأمر منطقي، فما دامت المعدة بيت الداء فإن التقليل من مسببات الأمراض يفيد صحة الجسد، وسلامة العقل. فإذا أضفنا إلى ذلك أن التقوى طريق للعلم والفضل الإلهي ، فإن لنا أن نقول: نعمت هذه العبادة، ونعم أثرها في هذا الجانب كما في غيره.